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SAINT DU JOUR

Saint du : Sainte Diane, Félicien et Ephrem

À la date du 9 juin, la fête de Sainte Diane, Félicien et Ephrem s'inscrit dans la tradition du calendrier des saints et des prénoms.

🙏 Saint du 9 juin
Sainte Diane, Félicien et Ephrem
👥 Fête du jour
Colomba · Columba · Columkille · Cordélia · Dayana · Déliane · Dian · Diana · Diane · India · Indiana · Josée · Maximienne · Prime · Primo
📅 Demain
Saint Landry

Saint du jour 9 juin

Diane est la forme française du latin Diana, nom rattaché à la racine indo-européenne *dyeu-, « briller », à l’origine de termes liés au ciel lumineux, au jour et au divin ; le prénom peut ainsi être compris au sens de « divine ».

Dans la religion romaine, Diane était notamment liée aux espaces sauvages, à la chasse et à la naissance ; son assimilation progressive à la déesse grecque Artémis renforça ses associations avec la chasse et la lune.

Bienheureuse Diane d’Andalò (début du XIIIe siècle-1236), issue d’une famille de Bologne, soutint les premiers frères prêcheurs et fit profession religieuse entre les mains de saint Dominique en 1219.

Malgré l’opposition de sa famille, elle poursuivit son projet de vie religieuse et contribua, avec l’appui du bienheureux Jourdain de Saxe, à la fondation du monastère Sainte-Agnès de Bologne à l’automne 1222.

Cinquante lettres que lui adressa Jourdain de Saxe sont conservées ; elles constituent un témoignage important sur leur relation spirituelle et sur les débuts de la vie féminine dominicaine à Bologne.

Morte à Bologne le 10 juin 1236, Diane vit son culte confirmé par le pape Léon XIII le 8 août 1888 ; le Martyrologe romain la commémore le 10 juin, tandis que différentes traditions liturgiques la célèbrent les 8, 9 ou 10 juin.

Prénoms dérivés et variantes : Diana, Dianna, Dianne, Dyane.

Le saviez-vous ?

Diane était la déesse romaine de la chasse et de la nature. Ce prénom inspiré de la mythologie traverse les siècles en conservant une image d'élégance et de liberté.

Vie, histoire et traditions

Saint Colomba d'Iona

Moine irlandais du VIe siècle, saint Colomba fonda sur l'île d'Iona l'un des plus célèbres monastères du christianisme celtique. Son œuvre missionnaire contribua largement à l'évangélisation de l'Écosse et au rayonnement culturel des Églises celtiques.

Patron des poètes irlandais.

Copiste, érudit et fondateur de nombreux monastères, saint Colomba incarne la tradition intellectuelle du monachisme irlandais. Son attachement aux lettres et à la transmission des savoirs explique qu'il soit devenu le protecteur des poètes et des érudits d'Irlande.

L'abbaye d'Iona, sur l'île d'Iona, au large de la côte ouest de l'Écosse, demeure le principal lieu de mémoire consacré au saint.

Isolée au cœur des Hébrides, cette abbaye devint pendant plusieurs siècles un foyer majeur de spiritualité, d'art et de culture. Elle accueillit également les sépultures de nombreux souverains d'Écosse, d'Irlande et de Norvège, faisant d'Iona l'un des hauts lieux du christianisme médiéval.

Le saviez-vous ? Le célèbre Livre de Kells, chef-d'œuvre de l'enluminure médiévale, est traditionnellement attribué aux moines d'Iona. Après les raids vikings, sa réalisation fut poursuivie en Irlande, où ce manuscrit est aujourd'hui considéré comme l'un des plus précieux trésors du patrimoine irlandais.

Saints de l'Église orthodoxe du 9 juin

Plusieurs saints célébrés le 9 juin occupent également une place importante dans les traditions chrétiennes orthodoxes.

Saints du calendrier anglophone, 9 juin

Saints célébrés aujourd'hui dans le calendrier anglophone :

Blessed Anna Maria Taigi, épouse et mère de famille italienne connue pour sa vie mystique au XIXe siècle.

Saints Primus and Felicianus, martyrs romains honorés depuis l’Antiquité chrétienne.

Saint Columba (Columkille), grand abbé missionnaire irlandais lié à l’évangélisation de l’Écosse.

Saint Ephrem, docteur de l’Église syriaque et immense poète théologien oriental.

Saints bretons du 9 juin

Dans le calendrier breton, on célèbre également :

Saint du jour selon l'Église catholique

Saint Ephrem (+ 373)

On appelait ce mystique "la harpe du Saint-Esprit". Né à Nisibe (Nesaybin actuellement, en Turquie) dans la province romaine de Mésopotamie, il fut chassé de la maison par son père, païen intolérant, pour ses "fréquentations chrétiennes". Accueilli par l’évêque du lieu dont il devint le fils spirituel selon l’historien saint Grégoire de Tours, il se convertit au christianisme à l’âge de 18 ans. Ordonné diacre, il voulut le rester par humilité. Il fonda à Nisibe une école théologique de grand rayonnement. Mais à cause de l’invasion perse dans cette région, il préféra franchir la frontière et s’installer, avec son école, à Edesse, dans l’empire romain. Il fut un grand défenseur de la doctrine christologique et trinitaire dans l’Eglise syrienne d’Antioche. Il composa de nombreux ouvrages, commenta toute la Bible, écrivit des poèmes qui remplacèrent les chants des fêtes populaires et répondaient aux chansons des hérétiques qui répandaient ainsi leurs thèses erronées. "Dimanche et fête, évoque un compatriote, il se tenait au milieu des vierges et les accompagnait de sa harpe. Toute la ville alors se réunissait autour de lui." Ses hymnes inaugurèrent la pratique du chant liturgique. Il est d’ailleurs considéré comme l’un des plus grands poètes de langue syriaque.

"La prière, Seigneur, est comme un miroir devant ta face. Que, par elle, soient réfléchies ta beauté et ta grandeur ! Que nos pensées n’envahissent pas notre prière ! Que s’y impriment les mouvements de ton visage ; que ce miroir reproduise ta beauté !"

(Prière de saint Ephrem)

Source : Conférence des évêques de France

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