SAINT DU JOUR
Saint du : Sainte Pétronille, Pierrette
Selon la tradition, le 31 mai est associé à Sainte Pétronille, Pierrette, dont la fête est observée dans plusieurs régions chrétiennes.
Saint du jour 31 mai
Pétronille est un prénom féminin issu du latin Petronilla, diminutif de Petronia, forme féminine du nom romain Petronius. Son rapprochement traditionnel avec Petrus, « Pierre », ne constitue pas son étymologie directe.
Sainte Pétronille est une chrétienne de l’Antiquité vénérée à Rome comme vierge et martyre. Les dates de sa vie et les circonstances de sa mort ne sont pas établies avec certitude.
Son culte est attesté au IVe siècle dans les catacombes de Domitille, sur la voie Ardéatine : une fresque la représente accueillant la défunte Vénéranda au paradis et la désigne comme martyre.
Des récits hagiographiques la présentent comme la fille de saint Pierre ; une interprétation ultérieure en fait sa fille spirituelle. Aucune de ces filiations n’est historiquement démontrée.
En 757, le pape Paul Ier fait transférer ses reliques dans un mausolée proche de la basilique Saint-Pierre. Son patronage devient lié aux souverains francs, puis aux rois de France.
Commémorée le 31 mai, Pétronille conserve un lien particulier avec la France : une messe pour la France est célébrée en son honneur à la basilique Saint-Pierre du Vatican.
Variantes : Petronilla, Petronella, Petronela, Petronila, Pernille, Pernilla.
Le saviez-vous ?
Longtemps présent dans les familles françaises, Pétronille est aujourd'hui devenu très rare. Ce prénom hérité de l'Antiquité conserve tout le charme des grands classiques oubliés.
Vie, histoire et traditions
Saints Cant et ses frères
Martyrs chrétiens des premiers siècles, saints Cant et ses frères sont honorés depuis le Moyen Âge à Étampes, où leur mémoire s'est profondément enracinée dans l'histoire religieuse de la cité.
Patrons de la ville d'Étampes.
Leur ancien culte et leur attachement à la ville expliquent qu'ils soient devenus les protecteurs traditionnels d'Étampes, dont ils accompagnent la mémoire religieuse depuis des siècles.
La collégiale Notre-Dame-du-Fort, à Étampes, perpétue leur souvenir.
Édifiée au cœur de la cité médiévale, cette imposante collégiale rappelle le rôle d'Étampes comme importante ville royale et religieuse. Elle demeure l'un des principaux monuments du patrimoine historique de l'Essonne.
Le saviez-vous ? Longtemps surnommée la « petite Venise de la Beauce », Étampes était traversée par de nombreux bras de rivière qui faisaient fonctionner moulins, tanneries et ateliers, contribuant à la prospérité de la ville dès le Moyen Âge.
Saints de l'Église orthodoxe du 31 mai
Plusieurs saints célébrés le 31 mai occupent également une place importante dans les traditions chrétiennes orthodoxes.
- Cantius et ses compagnons, martyrs d’Aquilée dans les traditions chrétiennes du nord de l’Italie († 304).
- Pétronille, vierge et martyre de Rome traditionnellement présentée comme fille spirituelle de saint Pierre (Ier siècle).
- Simplicien, martyr à Poitiers dans les traditions chrétiennes gallo-romaines.
- Sylvius, évêque de Toulouse lié aux anciennes traditions chrétiennes occitanes. Le calendrier orthodoxe conserve ainsi de nombreuses figures chrétiennes communes aux traditions catholiques et orientales.
Saints du calendrier anglophone, 31 mai
Saints célébrés aujourd'hui dans le calendrier anglophone :
Visitation of the Blessed Virgin Mary, fête rappelant la rencontre entre Marie et sa cousine Élisabeth, très présente dans l’art chrétien européen.
Saints bretons du 31 mai
Dans le calendrier breton, on célèbre également :
- Nerin, prénom breton ancien lié aux traditions chrétiennes et rurales de Bretagne.
- Visitation de la Vierge Marie, fête religieuse de fin mai longtemps associée aux processions printanières.
Saint du jour selon l'Église catholique
La Visitation de la Vierge
La Mère de Dieu ne pouvait contenir la joie de l’annonce qui lui avait été faite. Elle ne pouvait pas encore la partager avec Joseph qui, pour le moment, n’aurait pu la comprendre. Elle va rejoindre sa cousine Elisabeth, enceinte comme elle. Et Jean-Baptiste partage cette allégresse en tressaillant dans le sein de sa mère. La sainte Rencontre de deux enfants à naître et le Magnificat de Marie qui jaillit de son exultation.
"Pour qu’un sermon sur la Vierge Marie porte du fruit, il faut qu’il montre sa vie réelle telle que l’Evangile nous la fait entrevoir et non pas sa vie supposée. On montre la sainte Vierge inabordable. Il faudrait la montrer imitable, pratiquant les vertus cachées, dire qu’elle vivait de foi comme nous."
(Sainte Thérèse de l’Enfant Jésus)
Source : Conférence des évêques de France
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